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  • 密宗传承史略

    朝思暮想,实是恩师之导引。以上这些不可思议之法缘,牵引我、导引我,感恩万分。"  日本大同元年(公元八○六年),空海回到日本,次年在京都久米寺讲授《大日经》,三年,嵯峨天皇敕许弘扬真言宗。空海在中国求法...

    不详

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  • 从儒家思想探讨心性法门

    跑出了黄种人,所以我们是上帝最好的杰作,是上帝最佳的选民。上帝又怕人类太寂寞,在天地中还有星星、太阳、彩虹、山和水、花草树木来陪衬,这完全要感恩于上帝的恩德。圣人云:“天生万物以养人,人无一物来报恩。...

    不详

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  • 唐蕃宗教文化交流

    返回中原。想毕禀道:“圣上赐我留在中原,我不胜感恩之至。但是,吐蕃赞普对我们下了严厉的命令,我如果不回去,父亲会因此被处死刑,那我会悲痛欲绝的。因此,还是请圣上开恩,让我返回吐蕃,和父亲商量后,再设法...

    不详

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  • 玄奘对当代人类的贡献

    虚构部分,这个故事无疑表达了玄奘对《心经》的推崇以及强烈的感恩之情。实际上,玄奘的翻译很快就和《妙法莲华经》第二十五章《观音菩萨普门品》联系上了。与这篇经典一起,《心经》起到了帮助传播观音教义的作用,...

    (美国)市村秉乘 著。康冬妮 译

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  • 西域佛教与江南佛教

    当时的社会,流行着各种各样鬼神感恩报德、报怨复仇的故事。同时也出现一些方士,他们通过符咒、治病、占星、禳灾祈福、预言祸福等等,以吸引群众。因此,当佛教开始传入江南地区时,人们也都把它看作是神仙方术的一种...

    不详

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  • 论贯休禅师的生平、思想及其艺术成就

    万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。  翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。  虽然此诗不无贯休对于蜀王歌功颂德、感恩图报的成份,然“岁岁致升平”确是历经战乱的贯休的主观愿望。在当时的中原地区,...

    张家成

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    印顺法师怎么可能会介怀呢?李老师对昭慧法师所说的“愿倾余生之力,弘扬受教于导师法乳深恩的思想”以及在与昭慧法师互动中[29]愿意承认自己是“广义的印顺导师门下”,这不正是李老师继承印顺法师众多思想感恩...

    温金柯

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    有所差别的,亲子关系植基于本能,属“自然”关系,是一种天性的表现;但师生关系形成于后天“人为”,存在于教师之教导、提携学生,以及学生之敬谢、感恩于老师。  儒家五伦中虽未标明“师生关系”,而归类于“朋友...

    邱敏捷

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  • 从“携手同圆”理念谈佛光青年生命教育的建立

    跳跃。大夥儿的热诚,是我们在学佛道路上照明的灯。感恩,是因国面对万千人群的时候,一回首有你们的心和手,把佛光青年的成就一次又一次地推向高潮。许许多多的因缘交织在一起,成就了今天的我们。我们热切地盼望来自...

    满遵

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  • 佛教对“青少年教育”的看法

    勤劳奋发、朴素淡泊、随遇而安,也是个不错的选择。名闻利养、虚假浮华会毁灭我们的人生,因此,做人老老实实、本本分分很要紧。  另外,生涯规划还可以从生命四期来作规划。少年时期,要有礼赞生命的感恩,感谢...

    星云大师

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